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《二十唯识》、《辩中边》、《阿毗达磨杂集论》等”；也称为“一本十支”，以《瑜伽师地论》为本论，以《百法》等十为支论。
大乘佛教的各大宗派，都以自家的教义为极致，而判摄如来的一代教法，即所谓的教相...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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的了解。
若再就华严宗之五教判来看，所谓小、始、终、顿、圆等五教，小乘教与始教皆较着重于法相(如七十五法、百法)
来论述，或就破相上立说，依法藏的看法，此二教基本上少论及真性，而终教则少说...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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课程有法相唯识学的经论，如《五蕴》、《百法》、《因明》、《解深密经》、《摄大乘论》、《二十论》、《三十论》、《成唯识论》等。
一九四五年，抗日战争胜利，汉藏院的许多外省法师纷纷还乡，教务主任一...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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宗教学着明的特色。
本宗中心教义的“万法唯识”之法门，始于法相而建立五位、百法，进而明以八识心王为中心，及其和为缘起结果的万法之交涉，而说四分 （注一） 、三类境 （注二） 等的教义，包括为八识...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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的是百法、八十四法、七十五法，心是一切法中的一种，而法从缘生，法亦从缘灭，如此推论，心既属法，心是无常。
而在外道思想中，主张有个永恒不变的灵魂，流转于人间天上。因为有一派外道谬论，认为灵魂寄托...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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百法》里，天亲菩萨再归纳成二十六类：六个根本烦恼、二十个随烦恼。二十六个还麻烦，一般讲经只讲六个根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。这六条还可以归纳，变成三个：贪、嗔、痴，称之为三毒。三个还可以归纳成...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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出家后在成都学习《唯识》、《百法》两论，深得一些教理。
《百法论》全称《大乘百法明门论》，是法相宗的重要论著。这本书中记有一段比丘与外道辨法的故事，按照依惟识理，菩萨入见道时，智兴理灭，境兴神会...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html